随想　空即空（連載63）　#ドストエフスキー＆清水正ブログ# 清水正

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有即無　無即有　有無即空　空即空　空空空　正空　（清水空雲）

随想　空即空（連載63）　#ドストエフスキー＆清水正ブログ#

清水正

　自らの罪を背負った人間イエス、自らの内部に悪魔を潜めたイエスといったことが正面から問題にされたことはない。キリスト教徒はもとより、ドストエフスキーですらこういった問題を露骨にとりあげることはなかった。わたしは『罪と罰』のロジオン・ラスコーリニコフを今再び〈幻想小説〉の圏内から呼び戻さなければならないと思っている。作者が用意周到に用意した〈エピローグ〉でのロジオンとソーニャを、シベリアの幻想地帯から現実のペテルブルクに復帰させたとき、そのとき初めて彼ら二人は肉体を備えた元殺人者、元娼婦として地に足の着いた新生活を生きることになるだろう。

わたしが見たいのは飽くまでもリアルな生活の現場であり、聖的夢想ではない。現実的視点に徹すれば、娼婦であったソーニャはスヴィドリガイロフはもとより、他の不特定多数の淫蕩な客の子供を身ごもっていた可能性もあるのである。生活のリアリティは聖的夢想によって超克されるわけではない。『罪と罰』という作品の凄さは、わたしのような読者による〈再構築〉をも許容するところにある。『罪と罰』を読み終えて、復活の曙光に輝いたロジオンとソーニャをすっかり忘れ果てて、俗なる現実社会に立ち戻っていく読者は多い。わたしは執拗に何度でも『罪と罰』を読み返すが、『罪と罰』の全登場人物の生をふまえた上でのわたしの生活をきちんと見据えたいと思っている。その観点から、今わたしは正宗白鳥を、内村鑑三を、岩野泡鳴を検証しようとしているのである。

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