猫蔵の「生贄論」連載6
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■生贄論〜原罪と芸能〜 （連載6）
猫蔵
【ヨブ記の系譜】
もはや、現代を生きる読者である僕たちは、"神の奇跡"を期待することはできません。つまり、沈黙のまま神からの応答がなく、周囲の者も誰一人として理解してくれない中で、「それでも自暴自棄に陥ることなく、何かを信じ続けることができるのか？」という命題を直視するべきです。いかなる理由かは分かりませんが、神はもはや、この地上において「奇跡」を引き起こすことを止めてしまった様に見えます。だからこそ、神の沈黙を前にした時の在り方にこそ、僕らに選択の余地が残されているのです。
神の沈黙。他者への不信。
そして、その地獄から、ヨブはいかにして自分自身を復活させたのか？目を凝らすのはまさにそこです。自分を救えるのは、究極的には自分しかいません。この過程を描いた人類最大の文学が『ヨブ記』なのです。そして、この『ヨブ記』の問うた命題を引き継ぎ、更に発展させた人類の足跡として、書かれた形式も洋の東西も著者の民族も全く異なりますが、次の三つが静かに共鳴します。
すなわち、元米国軍人クロード・イーザリー『ヒロシマ・わが罪と罰』（1968年）、ユダヤ系米国人ハロルド・クシュナー『なぜ私だけが不幸になるのか』（1981年）、そして、日本のカトリック作家・遠藤周作『深い河』（1996年）の三つです。これら、手記•エッセイ•小説は、自覚的にせよ無自覚にせよ、「ヨブ記」的状況を彷彿とさせながらも、主人公たちの辿る運命に、共通点と相違点があります。信じていた者の「沈黙」に直面した人間の根源的な相克を記した人類の記憶遺産であり、まさに「現代のヨブ記」とでも名付け得るものたちです。
画面右より猫蔵・副島信太郎・日野日出志・清水正・原孝夫
猫蔵（プロフィール）
1979年我孫子市に生まれる。埼玉県大利根にて育つ。日本大学芸術学部文芸学科卒。日本大学大学院芸術学研究科博士前期課程文芸学専攻修了。見世物学会会員。日野日出志研究家。日本大学芸術学部文芸学科非常勤講師。単著に『日野日出志体験』（2007年 D文学研究会）、共著に『「ガロ」という時代』（2014年 創林社）がある。本名 栗原隆浩。
