清水正「ソーニャの部屋 ──リザヴェータを巡って──（連載18）〈もうおしまいになった人間〉ポルフィーリイを巡って ──「回想のラスコーリニコフ」の頃を回想して──（3）」江古田文学１０７号より再録

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動画撮影は２０２１年9月８日・伊藤景

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ソーニャの部屋

──リザヴェータを巡って──（連載18）

〈もうおしまいになった人間〉ポルフィーリイを巡って

──「回想のラスコーリニコフ」の頃を回想して──（3）

　ポルフィーリイはラスコーリニコフを「信仰とか神とかを見つけさえすれば、よし腸を引き出されようと、じっと立ったまま笑みをふくんで、自分を苦しめる連中をながめている、そういう人間のひとり」と思っている。ポルフィーリイは、ラスコーリニコフは予め神によって〈命〉（жизнь）を準備された者であるから、その〈命〉に飛び込めばいい、すなわちイエスの〈甦り〉と〈命〉を信じて永遠の命を獲得し、皆から仰ぎ見られる〈太陽〉（солнца）になりなさいと言っている。まさに大胆な預言者的な物言いで、ポルフィーリイの言葉はラスコーリニコフのみならず、読者をもとまどわせ驚かせる。

　どういうわけで「もうおしまいになった人間」ポルフィーリイが預言者的な言葉を発せられるのか。この点に関して言及する前に、この〈おしまいになった〉という言葉にも触れておきたい。ポルフィーリイは二回ほどこの言葉を使っているが、米川正夫は二回とも「もうおしまいになった人間です」と訳している。『罪と罰』を米川正夫訳だけで読んでいたので、わたしは「もうおしまいになった人間に復活の可能性はあるのだろうか」という疑問をずっと抱いていた。この疑問は失恋で絶望の淵に佇んでいたわたしにとって大きな問題でもあった。ところが原典にあたって、この時も衝撃を受けた。

　最初の「わたしはもうおしまいになった人間です」（525）は〔Я поконченный человек〕（ア・352）だが、二回目のそれは〔уж совершенно поконченный〕（ア・352）で、訳せば「もう、すっかりおしまいになった」人間ということになる。〈すっかり〉（совершенно）が付いているかいないかはわたしにとって重要であった。つまりもはやポルフィーリイには〈復活〉の可能性は全くないということ、イエスの〈命〉（жизнь）に飛び込んでいくことはできない存在であることを認めざるを得なかった。江川卓は原典に忠実に「もうすっかり終わってしまった人間なんです」（下・221）と訳している。因みに、工藤精一郎は「もう完全に終ってしまった人間です」（新潮文庫）、池田健太郎は「もうすっかりおしまいになった人間です」（中公文庫）、北垣信行は「もうすっかり人生をおえた人間ですよ」（講談社）、小泉猛は「もう完全におしまいになってしまった人間なのです」（集英社）と訳して概ね江川卓訳と同じである。ところが『罪と罰』をロシア語原典から最初に翻訳した中村白葉は「もう薹の立つた人間です」（新潮社）と訳し、また米川正夫に次いでドストエフスキー全集の個人訳を完成させた小沼文彦は「もうこの世にぜんぜん用のない人間です」（筑摩書房）と訳している。