随想　空即空（連載71）内村鑑三の最初の結婚と破局を巡って#ドストエフスキー＆清水正ブログ# 清水正

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有即無　無即有　有無即空　空即空　空空空　正空　（清水空雲）

随想　空即空（連載71）内村鑑三の最初の結婚と破局を巡って#ドストエフスキー＆清水正ブログ#

清水正

　内村鑑三が親友たちにあてて書いた手紙の中から浅田タケに関する記事をまとめて引用した。これらを読み通せば鑑三のタケに対する思いは十分に伝わってくる。引用しながらまず感じたのは、相手が札幌農学校時代からの親友とはいえ、自分が愛した女に関する思いをよくここまであけすけに語ることができるな、ということであった。わたしはこういったプライベートに関わることを他人にこと細かに打ち明けることはないので、読みながら鑑三の性格に興味を持ったし、同時にあきれもした。鑑三は文学や演劇を嫌っていたそうだが、これらの手紙を読んでいると良くも悪くも彼の〈文学性〉を感じた。わたしはドストエフスキーが兄のミハイル宛に出した数々の手紙をすら思い出したほどである。簡単な年譜だけを読んでいたのではわき上がらなかった小説的な想像力に拍車がかかった。わたしはもはや小説を書く気持ちはさらさらないが、頭脳空間においてははっきりと映像が浮かんで独自の展開を見せた。鑑三を主人公にして物語が展開するわけだが、この主人公がわたしの中で〈キリスト者〉としてイメージされることはなかった。〈キリスト者〉以前の問題として、一度は愛し愛されあった伴侶に対して疑惑と告発と裁きを孕んだ言葉を書き付け、他人に送りつけるというその行為自体に何か生理的に受け付けない嫌らしさを感じてしまう。この第三者が感じるであろう嫌悪感に関して鑑三自身はかなり無頓着であることも、嫌悪を増幅させる。いったい鑑三の信じるキリスト教とかイエス・キリストとはいったい何だったのかと改めて思う。聖書を精読した者でなくても、常識としてキリストは〈愛と赦し〉の体現者として受け入れられている。タケを告発し、辱め、厳しく裁いて追放する鑑三のいったいどこに〈愛と赦し〉があるのか。

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