プーチンと『罪と罰』（連載19）清水正

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　　　　　　　　　　　　　　　　清水正・画

　わたしは一神教に対する根深い懐疑があり、ドストエフスキーのキリスト観に関しても十二分に検証する必要があると思っている。ロジオンの〈悪夢〉において明白なように、人間に〈理性と意志〉を賦与したものは人間存在を超えた存在、すなわち神であり、それによって人類を滅びに至らせたものも神であり、人類破滅後の新世界創造のために何人かの純なる人を選んでいたのも神である。

　すべての事象をプログラミングしているのが神であるなら、すべての責任は神が負うべきであって、神のシナリオ通りに生き死んでいく人間に審判を下すことは理不尽ということになる。〈人殺し〉も〈淫売婦〉も〈警察官〉も〈裁判官〉も〈弁護士〉も〈独裁者〉……もすべては神が設定した不可避の存在であり、彼らは変更不能なシナリオ通りに生き死んでいったまでのことである。

　〈悪人〉を自ら設定しておいて、その〈悪人〉を最後の審判で裁く神など小学生の頭脳を持ってしても理解することはできない。シナリオ通りに舞台で〈人殺し〉をした役者を公演後に地獄に突き落とす舞台監督はいない。最後の審判、原罪、処女マリアのキリスト懐妊、三位一体などキリスト教を成立させている根本教義を何一つ理解できない。

　わたしの理性と知力は一神教の〈神〉は人間が想像・創造したものとしか思えない。わたしが問題にしたいのは、一神教の〈神〉をも超えた存在である。人間に意識・意志を賦与した存在、善悪観念を超脱した存在、意志の意志としての存在である。

　イワン・カラマーゾフは神の存在は認めても神の造った不条理に満ちたこの地上世界を認めることはできないと言った。イワンの求める神は、地上世界において公平・正義・真理を体現する神である。しかし注意しなければならないのは、イワンの求める〈公平・正義・真理〉は人間世界にのみ通用するものであって、そもそもこの世に生存するすべての生物を視野に入れていない。

　キリスト教の愛と赦しは人間に適用されるものであって、人間が食料として屠殺する牛、馬、羊、豚、鳥などの命をそもそも問題にしていない。ドストエフスキーといえども、こういった点に関しては深く言及することはなかった。